南北朝时期，峨眉山的佛教逐渐发展。梁武帝时期，峨眉山建立了一些寺院。

唐宋时期，峨眉山的佛教达到鼎盛。唐代，峨眉山的寺院增多，佛教势力逐渐超过道教。宋代，峨眉山的佛教继续发展，普贤信仰逐渐形成。

为什么偏偏是普贤菩萨

峨眉山成为普贤菩萨的文化象征地，经历了一个渐进的过程。

普贤菩萨，是佛教中象征“实践”和“行愿”的菩萨。普贤菩萨的形象，一般骑着六牙白象，象征愿行的广大。

峨眉山与普贤菩萨的关联，最早见于佛经的记载。《华严经》中说，普贤菩萨在西南方说法。峨眉山位于中国的西南方，因此被认定为普贤菩萨的文化象征地。

唐代，峨眉山的普贤信仰逐渐兴起。宋代，普贤信仰达到鼎盛，峨眉山成为普贤菩萨的文化象征地。

峨眉山的金顶，建有普贤菩萨的巨像，是峨眉山的标志性景观。金顶的“十方普贤”铜像，高四十八米，是世界上最高的普贤菩萨像。

山上有哪些老寺院

峨眉山的寺院，遍布山间。著名的有报国寺、万年寺、清音阁、金顶等。

报国寺是峨眉山的门户，始建于明代，是峨眉山最大的寺院之一。

万年寺始建于东晋，是峨眉山历史最悠久的寺院之一。寺内的普贤骑象铜像，铸造于宋代，是国家级文物。

清音阁位于峨眉山的中部，环境清幽，是峨眉山著名的景点。

金顶是峨眉山的最高处，建有华藏寺和十方普贤像，是峨眉山的标志性景观。

峨眉山还有武术

峨眉山还与武术有不解之缘。

峨眉武术，与少林武术、武当武术并称为中国武术的三大流派。峨眉武术起源于峨眉山，吸收了佛教和道教文化的营养。

相传，峨眉武术的创始人是一位尼姑。峨眉武术的特点是轻灵飘逸，以柔克刚，与峨眉山的山水气质相契合。

峨眉武术的传承至今延续，峨眉山还有武术学校，传授峨眉武术。

一座山怎么换了信仰

峨眉山从道教名山转变为佛教圣地，是中国宗教史上一个典型案例。

这种转变的原因，有多方面。

政治支持是其一。历代帝王大多崇信佛教，对佛教的支持，促进了佛教在峨眉山的发展。

信众基础是其二。佛教的普贤信仰，迎合了信众的心理需求，吸引了大量的信众。

佛经依据是其三。《华严经》中普贤菩萨在西南方说法的记载，为峨眉山成为普贤文化象征地提供了依据。

文化融合是其四。佛教传入峨眉山后，与道教的元素相互融合，最终超越了道教，成为峨眉山的主流信仰。

峨眉山的信仰变迁，体现了中国宗教发展的一个规律。佛教与本土宗教的竞争与融合，最终形成了多元共生的格局。

金顶、佛光、猴子，一个都不能少

峨眉山的金顶，是峨眉山的标志性景观。金顶位于峨眉山的最高处，海拔三千零七十七米，是峨眉山的制高点。金顶之上，建有华藏寺，供奉普贤菩萨。金顶的“十方普贤”铜像，高四十八米，重约六百吨，是世界上最高的普贤菩萨像。这尊铜像庄严宏伟，在阳光的照射下金光闪闪，是峨眉山的象征。登上金顶，可以俯瞰云海，远眺雪山，感受“一览众山小”的壮阔。

峨眉山的“佛光”，是金顶最著名的奇观。当阳光照射云层时，会出现彩色的光环，光环中有时会出现人影，这种现象被称为“佛光”。从自然科学角度看，这是光学现象。在信众心中，见到“佛光”是一种特殊的情感体验。每年，都有大量的游客和信众登上金顶，等待“佛光”的出现。

峨眉山的猴子，也是峨眉山的一大特色。峨眉山的藏酋猴，是峨眉山的“原住民”，它们经常出没在游览区，向游客讨要食物。峨眉山的猴子虽然调皮，但为峨眉山增添了许多生机和趣味。

峨眉山的报国寺，是峨眉山的门户，寺名取自“报国恩”之意。报国寺始建于明代，是峨眉山规模最大的寺院之一。寺内有一座“紫铜华严塔”，塔上刻着《华严经》的全文，是珍贵的文物。

李白、苏轼都写过这座山

峨眉山的佛教历史，还与许多著名的人物联系在一起。

唐代，峨眉山的佛教达到鼎盛，出现了许多高僧。唐代的诗人李白，曾游历峨眉山，写下了“峨眉山月半轮秋”的诗句。峨眉山的月，因此闻名天下。

宋代的苏轼，也是四川人，对峨眉山有深厚的感情。他的诗文中，多次提到峨眉山。

明清时期，峨眉山的佛教继续发展。明代的峨眉山，寺院林立，僧众众多。清代的康熙皇帝，曾为峨眉山的寺院赐匾。

峨眉山的金顶，在清代经历了多次火灾。现在的金顶建筑，多为近代重建。

万年寺内的普贤骑象铜像，铸造于宋代，高约七米，重约六十二吨，是国家级文物。这尊铜像工艺精湛，是宋代铸造艺术的杰作。

清音阁前，有“黑白二水”，两条溪流在此交汇，水声潺潺，宛如音乐，因此叫“清音阁”。

峨眉山的“一线天”，也是著名的景点。两山夹峙，仰望天空，只剩一线，是峨眉山的自然奇观。

不只是一座文化的山，也是一座生态的山

峨眉山的生态，也是峨眉山的一大特色。

峨眉山植被茂密，动物种类繁多，有“动植物王国”之称。峨眉山的“珙桐”，也就是鸽子树，是珍稀植物，开花时像白鸽栖息在树上。峨眉山的“枯叶蝶”，翅膀像枯叶，是著名的拟态昆虫。峨眉山的“弹琴蛙”，叫声像琴声，是峨眉山的特色动物。

峨眉山的自然生态，与佛教文化相互融合，体现了人与自然和谐的理念。

峨眉山的茶，也是峨眉山的特产。峨眉山的“峨眉雪芽”，是著名的绿茶，产自峨眉山的高山茶园。峨眉山的茶文化，与佛教文化紧密相连。寺院的僧人，自古就有种茶、制茶的传统。

峨眉山的素斋，也是峨眉山的特色美食，用山间的蔬菜、菌菇制作，味道鲜美。

可以说，峨眉山不仅有佛教文化，也有丰富的自然生态和地方文化，是一座“文化的山”。

日出、云海、圣灯，各有各的看法

峨眉山的金顶云海，是峨眉山的著名奇观。站在金顶，俯瞰云海，云海翻腾，宛如仙境。

峨眉山的日出，也是金顶的著名景观。清晨在金顶看日出，红日从云海中升起，壮丽无比。

峨眉山的“圣灯”，是峨眉山的另一奇观。夜晚在金顶，有时可以看到山谷中点点灯火，被称为“圣灯”。虽然“圣灯”的科学解释是磷火等自然现象，但它在信众心中，是一种特殊的情感寄托。

峨眉山的四大奇观，日出、云海、佛光、圣灯，让峨眉山成为一座“神奇的山”。

总结

峨眉山，是中国佛教四大名山之一，相传是普贤菩萨的文化象征地。

峨眉山最初是道教的名山，后来逐渐转变为佛教圣地。这种信仰变迁，是中国宗教史上一个典型案例。

《华严经》中普贤菩萨在西南方说法的记载，为峨眉山成为普贤文化象征地提供了依据。

峨眉山的报国寺、万年寺、金顶等，是峨眉山佛教文化的代表。

峨眉武术，与峨眉山的佛教文化紧密相连，是中国武术的重要流派。返回搜狐，查看更多